中國馬會攝影家分會會長李剛談馬文化馬攝影

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  中國馬會攝影家分會會長李剛談馬文化馬攝影

  

馬攝影 馬攝影

  “拍馬者”即以馬為創作題材的攝影家也。這里將陸續摘錄整理一些拍馬的攝影家的自述和評論家對馬影像的評說的片段,分期推出,以作交流。

  李剛談馬文化馬攝影

  ·馬的現實境遇:從傳說時代起6000年,馬作為一種特殊力量和重要角色,影響著社會的發展進程,參與了人類歷史的書寫。在這個過程中,馬表現出來的優秀品質,通過移情轉化為人類精神生活的內容,進入了人類精神的構建,形成了源遠流長的馬文化。沒有任何一種動物能夠與之比肩,這是僅屬于馬的光榮。直到上世紀中后期,隨著技術時代的發展,馬逐漸退出軍事、生產領域,波瀾壯闊的輝煌歷史終于落下帷幕,馬的社會角色以及與人類的關系也隨之發生了質的改變:從并肩作戰的戰友、生產勞動的伙伴,成為表演、比賽和旅游中的玩伴。這是一個從英雄到平凡的命運轉折,今天的馬的現實境遇,就在這巨大歷史落差形成的過程中。

  ·馬文化的本質:馬的英雄歷史落幕了,馬文化沒有落幕,馬的社會角色發生了改變,馬文化的本質沒有改變。什么是馬文化的本質?人類對于馬的“移情”觀看中,同時獲得了一種通過馬反觀自身的路徑,于是,馬成為人的精神建構的參照系統和表達載體,從神化的馬圖騰到人格化的贊美,都承載著人類的精神寄托和生命暢想。所以,馬文化的精神實質是人類具有和希望具有的理想的美德能力、普遍的審美情感和普世的價值觀念,表達出人類共同的愿望和永遠的追求,是人類精神文明的重要組成部分,因此,馬文化的本質內涵完全超越了作為物種的馬的自身,在與人類共同著歷史的6000年中,不斷地生發、拓展、融合、淬煉、升華,成為超越地域、超越民族、超越時空的人的精神存在。

  ·馬題材的攝影:馬文化6000年,攝影術發明180年,馬攝影的歷史非常短暫,所以馬攝影是馬文化的嶄新的一頁。在從功能上看,攝影的功能與以前馬文化的載體——文字、繪畫有很大的不同。攝影的直接性、真實性、見證性、可信性都是其他方式所不可比擬的,不論是科學記錄還是藝術創造,攝影都為馬文化提供著新的可能性,不斷地發掘攝影新的可能性,把可能性變成現實性,將帶來馬文化新的發展和極大豐富。

  (國馬傳媒)

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